محل تبلیغات شما

منتظران ظهور



وقتی در سایت ها  دنبال می گشتم و دیدم نوشته به جز تاریخ تولد و محل تولد  اطلاعات بیشتری در دسترس نیست فهمیدم که ما واقعا تو را نمی شناختیم 
به گزارش بولتن نیوز، در شبکه های اجتماعی این مطلب را نوشته بودند ، دیشب به مناسبتی زندگی نامه سردار دلها را در اینترنت جستجو می کردم دلم گرفت .نوشته بود مدرک تحصیلی دیپلم 
دل نوشته ای به سردار دل ها
سردار به تو غبطه خوردم که تو با این عظمت و جایگاه هیچ وقت دنبال مدرک و دانشگاه و مدرک دکترا و . نبودی
 هرگز دنبال نام و عنوان نبودی
 هرگز به فکر استراحت نبودی
مثل برخی ها سجاده آب کش هم نبودی
وسط نماز از یتیم شهید گل و برگ گل گرفتی و هرگز به خاطرت رسوخ نکرد که شاید نمازم باطل شده باشد شاید فکر کردی این نماز نزد حق محبوب تر  است  و بلافاصله بعد از نماز یتیمی را که به تو گل داده بود غرق بوسه کردی
 
سردار این قدر خاکی بودی که بجز در مراسم رسمی  درجه هایت را نصب نمی کردی لباس سبزت یا تنت نبود یا اگر بود  خاکی بود و گلی بود
 خانه ات ساده بود وسایل خانه ات چقدر معمولی و حیاط منزلت چقدر ساده و خودمانی
  و از همسرت خواستی که بر سنگ قبرت  بنویسند سرباز قاسم سلیمانی   بدون نام و عنوان
اگر به ما بود برایت مزاری درست می کردیم درجه یک با چندین گنبد و گلدسته  در حد یک الگو و قهرمان 
چه کنیم که خودت پیش دستی کردی و طور دیگری وصیت کردی  شاید تو ما را بهتر شناخته بودی 
سردار کرار همیشه در سفر، سفر بخیر و سلامت 
وقتی در سایت ها  دنبال می گشتم و دیدم نوشته به جز تاریخ تولد و محل تولد  اطلاعات بیشتری در دسترس نیست فهمیدم که ما واقعا تو را نمی شناختیم 
دل نوشته ای به سردار دل ها
 تو از افلاک بودی نه در خط املاک
 اهل همت بودی نه اهل صحبت   
مرد عمل بودی و نه مرد شعار
دارای مقام بودی نه صاحب عنوان و مقام
خوشا بحالت که یار نظام بودی و نه مثل ماها بار نظام
تو سرباز ایران بودی نه سربار ایران
تو به انتظار ایستاده بودی نه به انتظار نشسته 
تو سوار بر تانک بودی نه سرمایه دار بانک
نمی دانم تو چندمین بودی از 313  تن
 
تو یار مردم بودی  و در مشکلات همیشه پشت مردم بودی 
هر جا که عازم بودی حتما آن جا لازم بودی چه در اهواز چه حلب چه بغداد و چه دمشق و یا اربیل 
 
و در آخر
در سرزمین کوفه به شهادت رسیدی
بدن مطهرت هم باز به زیارت رفت کربلا کاظمین نجف قم مشهد و آن وقت در خاک آرام خواهی  گرفت تا بر افلاک قدم بگذاری
سردار شهادتت مبارک
سردار ما را ببخش که  تو را نشناختیم والبته مهم هم نیست چون که صد البته آسمانیان تو را بهتر می شناسند 
سردار ببخش که درجه ای نظامی بالاتر از سپهبد نداریم که بردوش و یا برسینه است بگذاریم . 
سردار ما تا بحال فکر می کردیم که تو فتح الفتوح کردی ولی تشییع جنازه ات به ما فهماند که تو فتح القلوب کردی
دیروز  دیدیم که دوباره در اهواز سیل آمد اما این دفعه سیل جمعیت بود که با لطف خدا تبعات این سیل درخت ظلم و ستم را از ریشه برخواهد کند 
به امید آن روز
سردار برای ما دعا کن که به دعایت سخت محتاجیم.

سر مطهر امام حسین(ع) در چه مکانی دفن شده است؟

بنابر نقل مشهور، سر امام حسین(ع) در کربلا به بدنش ملحق شده است:

1. سید بن طاووس در لهوف: و اما سر حسین(ع) روایت شده که آن‌را برگردانده و در کربلا با پیکر شریفش دفن کردند و عمل طایفه شیعه هم بر طبق همین معنا که گفتیم بوده است».  از این کلام فهمیده می‌شود که عقیده شیعه بر آن است که سر امام حسین(ع) به جسد در کربلا ملحق شده است.
2. شیخ طبرسى(ره) در تاج الموالید»: برخی از اصحاب امامیه گفته‌اند: سر امام حسین(ع) از شام آورده شد و به بدن آن‌حضرت در کربلا ضمیمه شد
3. همچنین ابن فتال نیشابورى(متوفای 508ق) در روضة الواعظین»،و ابن نما حلی(متوفای 841ق) در مثیر الاحزان»، همین نظریه علماى امامیّه را ذکر کرده‌اند.


4. از کتاب‌های قدیمی که در آن تصریح شده؛ سر مطهر امام حسین(ع) در کربلا در بیستم ماه صفر به جسد ملحق شده کتاب الآثار الباقیة» ابوریحان بیرونى(قرن 4-5) است. ابوریحان در این کتاب گوید: و فى العشرین، ردّ رأس الحسین الى مجثمه، حتّى دفن مع جثّته؛ و فیه زیارة الاربعین، و هم حرمه بعد انصرافهم من الشام»؛ و در روز بیستم آن (ماه صفر) سر حسین(ع) را به بدنش ملحق شده و در همان‌جا دفن شد.
5. ابن جوزی(متوفای 654ق ) در تذکرة الخواص» می‌گوید: مشهورترین اقوال این است که سر حسین بن علی(ع) از مدینه به کربلا آورده شد و به همراه جسد دفن شد


6. زکریا بن محمد قزوینى(متوفای 682ق) در کتاب عجائب المخلوقات» گوید:  الیوم الاول منه عید بنى امیه ادخلت فیه رأس الحسین رضى اللّه عنه بدمشق و العشرون منه رُدَّت رأس الحسین الى جثته»؛روز اول از ماه صفر عید بنى امیّه است که در آن روز سر حسین(ع) را وارد دمشق کردند و روز بیستم از ماه صفر سر حسین(ع) بر جسم مبارکش در کربلا برگردانیده شد.
از قدیمی‌ترین منابع تاریخی که این نظر مشهور در آن مشاهده می‌شود، کتاب الآثار الباقیة» تألیف ابوریحان بیرونى(قرن 4-5) است.
شواهدی هم وجود دارد که هنگام حرکت دادن سر امام به سمت کوفه، این سر مبارک مدتی در محلی نزدیک به قبر امام علی(ع) نگهداری می ‌‌شد.


منبع : پایگاه عرفان
توفیق درک محضر امام حسین(ع)

یکی دیگر از علمایی که به توفیق درک محضر حضرت سیّدالشهدا(ع) نائل آمد، آیت‌اللّه حاج میرزا على آقا شیرازى[1] بود.

شهید مطهرى در مورد ایشان مى گوید: روزی ایشان در کلاس درس، در حالى كه دانه هاى اشك‌ بر روى محاسن سپیدشان مى غلطید، این خواب را نقل کرده و می‌گفت: در خواب دیدم مرگم فرا رسیده است، مردن را همان طورى كه براى ما توصیف شده است در خواب یافتم، خودم را جدا از بدنم مى دیدم و ملاحظه مى كردم كه بدن مرا به قبرستان براى دفن حمل مى كنند، سپس مرا به گورستان بردند و دفن كردند.

 

من تنها ماندم و نگران كه چه بر سر من خواهد آمد؟ ناگهان سگى سفید را دیدم كه وارد قبر شد، در همان حال حس كردم كه این سگ، همان تندخویى‌ها و رفتارهای خشن من است كه به این صورت تجسّم یافته و به سراغ من آمده است، در آن هنگام مضطرب بودم و می‌ترسیدم که این سگ به من آسیبی بزند، در همین حال بودم که ناگهان متوجّه شدم حضرت سیّدالشهدا(ع) تشریف آورد و به من فرمود: نگران نباش، من آن را از تو جدا مى كنم .»[2]

 

-----------------------------------------------------------------------

[1] . آیت اللَّه میرزا علی آقا شیرازی در حدود سال 1255ش(1294 ق) در نجف اشرف به دنیا آمد، او فاضل مشهور، ادیبِ محقق، فقیه فرزانه، طبیب صاحب نفس و سرآمد عارفان عصر خویش بوده و استاد شهید مطهری وی را نهج البلاغه مسلم» می‌دانست. سرانجام وی در هفدهم دیماه سال 1334ش مطابق با 24 جمادی الأول 1375ق دار فانی را وداع گفت.

[2] . عدل الهى: 251.

 

برگرفته از کتاب آئین اشک و عزا در سوگ سیدالشهدا(ع) نوشته استاد حسین انصاریان


چرا امام حسین(ع) خانواده خود را به کربلا برد؟

یکی از موضوعات مهمی که در جریان قیام امام حسین(ع) باید مورد دقت قرار گیرد، موضوع همراه بردن خانواده است. نکته سؤال برانگیز این است که با توجه به این‌که برای تصمیم‌گیری در امری مهم و سرنوشت‌ساز، تنها ضرر نداشتن کافی نیست، بلکه باید سودمندی و قابل قبول‌بودن آن‌را نیز در نظر داشت، امام(ع) که مطمئن بود قیامش منتهی به شهادت می‌شود، چه مصلحتی در همراه‌داشتن خانواده‌اش می‌دید؟ همین ابهام بدان انجامید که حضرتشان مورد اعتراض برخی اطرافیان قرار گیرد. به عنوان نمونه، ابن عباس به ایشان عرضه داشت: پسرعموجان! به سراغ کوفیان مرو، همانا آنان گروه فریب‌کار هستند . و اگر از روی ناچاری به کوفه می‌روی، ن و کودکان را به همراه مبر که ایمن نیستم از این‌که انتقام‌جویانه تو را همچون عثمان بن عفان، در حالی بکشند که ن و کودکانت نظاره‌گر تو باشند »

انگیزه‌های امام حسین(ع) برای به همراه داشتن ن و کودکان
پژوهشگران اسلامی؛ انگیزه‌های مختلفی برای به همراه داشتن خانواده بیان کرده‌اند؛ در این‌جا به بعضی از آنها اشاره می‌شود:


چاووش نوحه خونو شنیدن
نوکرا باز به موقع رسیدن

خیلی ها هم بودن بین ما ها اما امسال عزاتو ندیدن
خدا بیامرزه قدیمیایی که به ما حسین حسین رو یاد دادند
خدا بیامرزه همه اونایی که به پای پرچم تو وایسادند
خدا بیامرزه مدافعایی که برای حرم رو خاک ها افتادند

سلام به عشاق
سلام به ارباب بی کفن
سلام به عشاق
سلام به ارباب بی کفن
سلام به ارباب بی کفن
حسین آرام جانم حسین روح و روانم

چاووش نوحه خونو شنیدم
با لباس سیاهم رسیدم
خدا رو شکر باز محرم رو دیدم
حتی توی خواب هم
یک ساله بی تابم
ماه غم تو را ببینم
آرزومه آقا منم مثل زهرا
بیام تو مجلست بشینم
بیام تو مجلست بشینم
سلام شهید دور از وتن
سلام به ارباب بی کفن

شصت مرتبه هم كه در مبارزه‌ی نفس شكست خوردى، باید بلند شوى و بگویى من پیروزم! مهم، قاطعیت و تصمیم اول شماست. خداوند متعال در نهایت، شما را یارى می‌كند، انشاءالله.

آیت الله عبدالکریم حق شناس


خدایا اگر پشیمانی از گناه توبه است، پس به عزّتت سوگند که من از پشیمانانم، و اگر آمرزش طلبی از خطاکاری سبب فرو ریختن خطاها از پرونده است، من از آمرزش خواهانم، حق رضایت با توست تا راضی شوی، خدایا با قدرتت بر من توبه ام را بپذیر، و با بردباری ات نسبت به من از من درگذر، و با آگاهی ات از حال من با من مدارا فرما، خدایا تویی که به روی بندگانت دری به سوی بخششت گشودی و آن را توبه نامیدی، و خود فرمودی: بازگردید به جانب خدا، بازگشتی خالصانه» 

 

إِلَهِی إِنْ كَانَ النَّدَمُ عَلَى الذَّنْبِ تَوْبَةً فَإِنِّی وَ عِزَّتِكَ مِنَ النَّادِمِینَ، وَ إِنْ كَانَ الاسْتِغْفَارُ مِنَ الْخَطِیئَةِ حِطَّةً فَإِنِّی لَكَ مِنَ الْمُسْتَغْفِرِینَ، لَكَ الْعُتْبَى حَتَّى تَرْضَى، إِلَهِی بِقُدْرَتِكَ عَلَیَّ، تُبْ عَلَیَّ، وَ بِحِلْمِكَ عَنِّی، اُعْفُ عَنِّی، وَ بِعِلْمِكَ بِی، اِرْفَقْ بِی، إِلَهِی أَنْتَ الَّذِی فَتَحْتَ لِعِبَادِكَ بَاباً إِلَى عَفْوِكَ سَمَّیْتَهُ التَّوْبَةَ فَقُلْتَ: تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً» ،

برای خواندن متن کامل دعا اینجا کلیک کنید

منبع : پایگاه عرفان

استاد انصاریان: خدای متعال خریدار قلب سلیم و خالی از گناه است

دارالعرفان/ خطیب حرم مطهر رضوی گفت: در بازار قیامت اگر قلب انسان، سلیم و خالی از گناه باشد آن را خدای متعال خریدار است.

به گزارش روابط عمومی و امور بین الملل مؤسسه علمی فرهنگی دارالعرفان، استاد حسین انصاریان در ویژه‌برنامه‌های فرهنگی حرم مطهر رضوی که با حضور زائران در صحن جامع رضوی برگزار شد، عنوان کرد: پروردگار عالم در قرآن کریم حضرت ابراهیم(ع) را به عنوان یک انسان کامل معرفی می‌کند چون ایشان در تمام مسائل دنیوی و اخروی پیرو و شیعه حضرت نوح(ع) بود.


از حرم برام بگو زائری که پا پیاده رفته بودی کربلا
یا امام حسین منم یه نوکرم ، یا امام حسین منم ببر حرم
۹۴۰۹۱۲۳۰

متن مجتبی رمضانی مداحی از حرم برام بگو :

از حرم برام بگو ، زائری که پا پیاده رفته بودی کربلا

از حرم برام بگو ، از در ورودی از حسین حسین دسته ها

از حرم برام بگو ، از نگاه به پرچم از تو موج زائرا

از خودت بگو برام ، به ضریح رسیدی یا نشد بری پایین پا

از خودت بگو برام ، از تموم اتفاقای نجف تا کربلا

از خودت بگو برام ، از کرامت هایی که ندیده بودی تا حالا

♫♫♫♫♫♫

از خودم برات بگم ، توی خونه پخش مستقیم کربلا دیدم فقط

از خودم برات بگم ، یک گوشه نشستم و برو بیا دیدم فقط

از خودم برات بگم ، من خودم رو لحظه ای میون زائرا دیدم فقط

یا امام حسین منم یه نوکرم ، یا امام حسین منم ببر حرم

یا امام حسین منم یه نوکرم ، یا امام حسین منم ببر حرم

یا امام حسین منم یه نوکرم ، یا امام حسین منم ببر حرم

دانلود مجتبی رمضانی مداحی از حرم برام بگو

از حرم برام بگو ، از یه سرزمین دیدنی که بیقرارشم

از حرم برام بگو ، از روزای خوبی که یه عمر در انتظارشم

از حرم برام بگو ، تا شاید منم یه لحظه حس کنم کنارشم

از خودت بگو برام ، از زمانی که رسیدی کربلا بگو برام

از خودت بگو برام ، از یه جسم خسته تو شلوغی ها بگو برام

از خودت بگو برام ، از خیابونی که میرسه به انتها بگو برام

♫♫♫♫♫♫

از خودم برات بگم ، توی خونه پخش مستقیم کربلا دیدم فقط

از خودم برات بگم ، یک گوشه نشستم و برو بیا دیدم فقط

از خودم برات بگم ، من خودم رو لحظه ای میون زائرا دیدم فقط

یا امام حسین منم یه نوکرم ، یا امام حسین منم ببر حرم

یا امام حسین منم یه نوکرم ، یا امام حسین منم ببر حرم

یا امام حسین منم یه نوکرم ، یا امام حسین منم ببر حرم

مجتبی رمضانی مداحی از حرم برام بگو

از حرم برام بگو ، از شباش اللخصوص سحر کنار علقمه

از حرم برام بگو ، از فراز روضه های غصه دار علقمه

از حرم برام بگو ، از حریم با صفای تک سوار علقمه

از خودت بگو برام ، توی هوای کربلا نفس زدن چه حالیه

از خودت بگو برام ، لحظه لحظه ای که هستی تو وطن چه حالیه

از خودت بگو برام ، با حسین بگیری ذکر یا حسن چه حالیه

♫♫♫♫♫♫

از خودم برات بگم ، توی خونه پخش مستقیم کربلا دیدم فقط

از خودم برات بگم ، یک گوشه نشستم و برو بیا دیدم فقط

از خودم برات بگم ، من خودم رو لحظه ای میون زائرا دیدم فقط

یا امام حسین منم یه نوکرم ، یا امام حسین منم ببر حرم

یا امام حسین منم یه نوکرم ، یا امام حسین منم ببر حرم

یا امام حسین منم یه نوکرم ، یا امام حسین منم ببر حرم

♫♫♫♫♫♫

مجتبی رمضانی مداحی از حرم برام بگو

♫♫♫♫♫♫

 

 

برای دانلود روی گزینه Download مورد نظر خود کلیک راست کنید و بعد گزینه Save Target As یا Save Link As را بزنید

لینک مستقیم :

دانلود مجتبی رمضانی مداحی از حرم برام بگو …»

فرمت : Mp3 / کیفیت : ۱۲۸Kbps

Download


یوسف زیباتر بود یا تو ؟

 حضرت صادق (علیه السلام) ، مى فرمودند : در قیامت زنى زیبا چهره را كه به خاطر زیباییش در دنیا دچار فتنه شد به دادگاه الهى مى آورند ، مى گوید : پروردگارا ! مرا زیبا آفریدى تا جایى كه به خاطر زیباییم برخورد كردم به آنچه كه برخورد كردم 

در آن هنگام حضرت مریم (علیها السلام)را مى آورند و در جواب آن زن گفته مى شود : تو نیكوترى یا مریم ؟ ما مریم را نیكو آفریدیم ولى خود را از فتنه حفظ كرد ! جوانى نیكو صورت را مى آورند كه در دنیا محض زیبایى چهره و اندامش دچار فتنه شد ، عرضه مى دارد : خداوندا ! به من چهره زیبا دادى تا جایى كه دیدم از ن آنچه را دیدم . در آن وقت یوسف را مى آورند و در پاسخ آن جوان گفته مى شود : تو زیباترى یا یوسف ؟ ما یوسف را زیبا آفریدیم ولى او به خاطر زیباییش دچار فتنه نشد . مبتلا به بلا را مى آورند كه به خاطر بلایش و صبر نكردنش گرفتار فتنه شد ، مى گوید : خداوندا ! بلا را بر من سخت گرفتى ، من هم تاب و طاقتم را از دست دادم و دچار فتنه شدم . ایوب (علیه السلام) را مى آورند و به شخص بلا كشیده مى گویند : بلاى تو شدیدتر بود یا ایوب ؟ او به بلا دچار شد ، ولى گرفتار فتنه نشد!

 

بر گرفته از کتاب داستانهای عبرت آموز، نوشته استاد حسین انصاریان

 


گناه و از دست دادن توفیق عبادت

وَهْنٌ فى العِبادَةِ» از جمله عقوبت‌های گناه، سلب توفیق است. سستی در عبادت و لذّت نبردن از مناجات با پروردگار نتیجه معصیت و جریمه گناه‌ است. لذت گناه، لذت مناجات را از بین می‌برد، این دو لذت قابل جمع نیستند. ذائقه انسان نمی‌تواند مزه گناه و مناجات را همزمان با هم بچشد. ترک گناه لذت عبادت را به دنبال دارد و لذت گناه ترک عبادت را. وقتی لذت عبادت از انسان سلب شد، یا عبادت را ترک می‌کند و یا عبادتش بی‌اثر می‌شود. تنها برای رفع تکلیف انجام می‌دهد، اثر چندانی در زندگی و اخلاق او ندارد. به او می‌گویی: چند سال است روزه نگرفتی، قصد کن روز بیست و یکم ماه رمضان امسال را روزه بگیری. می‌گوید: ما تا به حال ندیدیم آبی از خدا گرم شود! چند سال روزه نگرفتم، امسال هم روی آن چند سال. اگر خدا می‌خواست بلایی سر ما در بیاورد تا به حال این کار را می‌کرد. این بیچاره نمی‌داند در حال عقوبت و پرداخت جریمه است و خودش بی‌خبر است.

 

خداوند به موسی بن عمران(ع) فرمود: برو نزد فلانی و به او بگو: خداوند تو را به عقوبتی دچار کرده است! موسی گفت: خدایا به چه عقوبتی گرفتار شده است؟ این که نه بیمار و نه فقیر است. خانه، مرکَب و پول هم دارد. خطاب رسید: موسی! او را به بلای عظیمی گرفتار کردم؛ لذت مناجاتم را از او گرفتم.[1]

لذت بردن از عبادت نعمت بزرگی است و نداشتن آن محرومیتی بسیار بزرگ‌تر است. این لذت را کسانی خوب درک می‌کنند، که آن را چشیده‌اند. فضل بن شاذان می‌گوید: شخصی را در عراق دیدم که سر به سجده گذاشته بود و شخصی دیگر بالای سرش نشسته بود و به او می‌گفت: این قدر سجده‌ات را طولانی نکن، چشمت آسیب می‌بیند. بعد از تمام شدن سجده‌اش گفت: اگر سجده می‌خواهد چشم مرا کور کند، باید چشم ابن ابی عمیر را کور کرده باشد؛ چرا که او هر روز بعد از نماز صبح به سجده می‌رود و تا هزار بار از خدا طلب مغفرت نکند، سر از سجده بر نمی‌دارد![2]

بعضی‌ها نمازشان به گونه‌ای است که وقتی به سجده می‌روند، تنها صدای سُب» از آن‌ها شنیده می‌شود، حان ربی الاعلی و بحمده» را در راه می‌گویند. این‌گونه نماز خواندن، عقوبت گناهان اوست. برخی‌ها هم به همین اندازه نماز نمی‌خوانند و به کلی از خدا دور شده‌اند.


انسان هر لحظه به مدد و یارى حضرت حق نیازمند است که باید زمینه آن را با اجتناب از گناه، انجام عمل صالح و به كارگیرى اخلاق حسنه فراهم كند.


آیا دعای (یا رب الحسین بحق الحسین اشف صدر الحسین بظهور الحجة) مستند روایی دارد؟

در دعاها و مناجات ها خود انسان نیز می تواند با استفاده از آموزه های کلی اسلامی و به شرط رعایت اصول اعتقادی، دعایی را از جانب خود انشاء نماید که به تعبیر امام صادق (ع) چنین دعایی از بافضیلت ترین ادعیه خواهد بود.

 

با این مقدمه باید گفت: این بخش از دعا، منافاتی با اصول اعتقادی نداشته و خواندن آن ایرادی ندارد، اگرچه عین این عبارت را در روایت معتبری نیافتیم. البته دعاهای دیگری وجود دارند که تقریباً همین مضمون را می رسانند؛ مانند:

 

  1. اللهم رب الحسین، اشف صدر الحسین، اللهم رب الحسین، اطلب بدم الحسین، اللهم رب الحسین، انتقم ممن رضی بقتل الحسین، اللهم رب الحسین، انتقم ممن خالف الحسین، اللهم رب الحسین، انتقم ممن فرح بقتل الحسین .( قمی، ابن قولویه، کامل ایارات، ص 237، انتشارات مرتضویه، نجف، 1356 هـ ق.)
  2. اللهم رب الحسین، اشف صدر الحسین و اطلب بثاره، اللهم انتقم ممن قتله و أعان علیه. ( عاملی کفعمی، ابراهیم بن علی، البلد الأمین، ص 280.)
  3.  

گفتنی است همان گونه که می دانیم، انتقام واقعی امام حسین (ع) جز با ظهور حضرت مهدی (عج) گرفته نخواهد شد.


منبع : پایگاه عرفان

نماز شب را چگونه می خوانند؟

1. نماز شب و فضیلت آن

الف: از منظر آیات:

 در بین نوافع، نماز شب از فضیلت بیشتری برخوردار است و در قرآن درباره آن تأکید و سفارش بسیار شده است. خدای متعال به پیامبرش می فرماید: مقداری از شب را به تهجد بپرداز این برای تو مستحب است شاید خدا تو را به مقام برگزیده ای مبعوث گرداند [1]و در تعریف بندگان خاص الهی می گوید: کسانی که شب را برای پروردگارشان در حال سجده و قیام بیتوته می کنند [2]و در توصیف مؤمنین می فرماید: شبها پهلو از بستر خواب جدا کنند و با بیم و امید خدای را بخوانند و از آنچه به آنها دادیم انفاق کنند، پس کسی نمی داند چه نعمتهایی که موجب چشم روشنی آنها می شود و در پاداش اعمالشان ذخیره شده است [3]

 

ب: از منظر روایات:

رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: خدای متعال به دنیا وحی کرد که خدمتگزارانت را به تعب بینداز و تارکین خودت را خدمت کن هنگامی که بنده خدا در تاریکی شب با پروردگارش خلوت و مناجات می کند خدا قلبش را نورانی می گرداند، وقتی می گوید: یارب یارب از جانب خدا گفته می شود: لبیک عبدی، هر چه می خواهی طلب کن تا عطا کنم و خدا به فرشتگانش گوید. شما شاهد باشید که بنده ام را آمرزیدم.[4]

و رسول خدا (ص) فرمود: اشراف امت من حاملین قرآن و شب زنده داران هستند [5]و هم فرمود: آن قدر جبرئیل درباره نماز شب به من سفارش کرد که گمان کردم نیکان امت من شب را نخواهند خوابید [6]و باز فرمود: دو رکعت نماز در وسط شب از دنیا و ما فیها نزد من محبوبتر است.[7]

 

آثار نماز شب در روایات:

 امام صادق (ع) فرمود: نماز شب صورت را زیبا و خلق را نیکو و انسان را خوشبو می کند، رزق را زیاد و قرض را ادا می کند و اندوه را برطرف می سازد و چشم را جلا می دهد. [8]پیامبر عظیم الشأن اسلام فرمود: نماز شب وسیله ای است برای خوشنودی خدا و دوستی ملائکه، نماز شب سنت و روش پیامبران و نور معرفت و ریشه ایمان می باشد. بدن را آرامش می دهد و شیطان را خشمگین می کند سلاحی بر علیه دشمنان و وسیله ای است برای اجابت دعا و قبول شدن اعمال، روزی انسان را توسعه می دهد شفیع بین ملک الموت و نمازگزار می شود، چراغ و فرش قبر و جواب (دو فرشته) منکر و ن می باشد. در قبر تا قیامت مونس و زائر نمازگزار خواهد بود نماز بر سرش سایه می افکند، تاجی برسرش و لباسی بر بدنش می گردد، نور پیش رویش حائل بین او و آتش دوزخ خواهد بود، برای مؤمن حجتی است نزد خدا و وسیله سنگین شدن میزان اعمال و حکم عبور بر صراط و کلید بهشت می باشد زیرا نماز تکبیر است و حمد و ستایش و تسبیح و تمجید و تقدیس و تعظیم و قرائت و دعا و البته بهترین اعمال خواندن نماز در اول وقت آن است [9]

 

2 . کیفیت نماز شب

الف: وقت نماز شب:

از نصف شب تا فجر صادق (اذان صبح) وقت نماز شب است و نماز شب در سحر از فضیلت بیشتری برخوردار است و تمام ثلث آخر شب سحر محسوب می شود و بهترین وقت سحر هم نزدیک فجر صادق است و بهتر از این آن است که نماز شب به تفریق خوانده شود چنانچه این سنت پیامبر (ص) بوده است (یعنی پشت سر هم نخواند و با فاصله بخواند)

 

ب: رکعات نماز شب:

11 رکعت است که 8 رکعت آن (4 نماز دو رکعتی) به نیت نافله شب خوانده می شود که شکل آن مانند نماز صبح است [با این تفاوت که اولاً به نیت نافله شب می خواند و مستحب است و ثانیاً می تواند بلند یا آهسته بخواند] و بعد از آن 2 رکعت به نیت شفع می خواند و در آخر هم یک رکعت به نام وتر بجای می آورد.

ج: مستحب است که در قنوت نماز وتر 70 مرتبه "استغفرالله ربی و اتوب الیه" و برای 40 مؤمن دعا و استغفار کند مثلاً 1.اللهم اغفر الامام الخمینی2.اللهم اغفر آیت الله البروجردی3 اللهم اغفر شهید چمران و. و 300 مرتبه الهی العفو بگوید و هفت مرتبه "اللهم هذا مقام العائذ بک من النار"بخواند. البته اگر بعضی از اینها(70 مرتبه استغفار و یا دعا برای 40 مؤمن و یا 300 مرتبه العفو گفتن) را هم بخواند ایرادی ندارد.

 

و: چنانچه مقداری از نماز شب را خوانده باشد و اذان صبح (طلوع فجر) سر رسد می تواند بقیه نماز شب را هم به نیت اداء بخواند.

ه: اگر وقت کم باشد می تواند تنها شفع و وتر را بخواند و اگر کمتر وقت داشته باشد تنها شفع را بخواند.

 

ج: خواندن دو رکعت نافله صبح از شفع و وتر افضل است.

د: برای عمل به اعمال مستحبی دیگر در نماز شب به کتب مبسوطه رجوع فرمائید.

(با استفاده از تحریر الوسیله ج 1 ص 123 حضرت امام خمینی ره و کتاب خودسازی (تزکیه و تهذیب نفس) آیت الله ابراهیم امینی ص 281 ـ 279).


جز اندکی از پیشینیان و تنی چند از بزرگان معاصر که به اجمال در این باره سخنانی به میان آورده اند، هنوز اما کسی به تفصیل پرده از این راز سر به مهر برنگشوده که چرا حضرت رسالت پناه(ص)، سوره "یاسین" را "قلب قرآن" خوانده است؟!
راز سر به مهر سوره "یاسین"





ابتدا نام خداوند جهاندار ، محمد شه ابرار ، علی حیدر کرار ، بتول عصمت دادار ، حسن آن گل بی خوار ، حسین کشته اشرار ، به عابد مه اسرار ، به باقر که بود مخزن گفتار ، دگر صادق و موسی دل افکار ، و رضا ، شاه خراسان و تقی مظهر یزدان ، به هادی مه تابان ، و حسن خسرو خوبان ، و بر آن حجت بر حق که بود هادی مطلق ، که به فرق سرش از نور الهی  زده ابلق به همه منتظرانش بده رونق بگشا مشکل هر پیر و جوان را

یادم آمد ز گلی باغ علی نور جلی پور ولی وارث میدان یلی عاشق نور ازلی دست گل لم یزلی حضرت عباس همان میر خوش انفاس ، که بد ثانی الیاس که زد بر جگر خضم دغا سوده الماس مه برج یقین ، هادی دین نور دل ام بنین یاور شاهنشه دین ، ساقی طفلان حسین نور دو عین کشته شمشیر و سنین آنکه به میدان بلا دید حسین یکه و تنهاست عزیز دل زهراست اسیر کف اعداست به پا خواست بیامد به بر نور خدا خون خدا اذن گرفتی و روان شد بر آن قوم لعین آمد و بگوشد زبان را

منم آن میر غضنفر فر لشکر شکن فرقه ناپاک ، منم مظهر ادراک ، بریزم به روی خاک کنم پیکرتان چاک منم پور همان قم افلاک که بودی شه لولاک منم ماه بنی هاشم و عباس علمدار ابر جیش حسینم سر و سردار ده و هفت بود منصبم ای فرقیه خونخوار منم نیز نهنگ یم عرفان و منم شیغم غزان و منم فارس میدان و منم خصم دلیران و منم مرگ لعینان و منم حامی قرآن و اگر دست به شمشیر زنم لیک بپاشم زهم این و مکان را

آه از آن دم که بزد یکتنه بر لشکر خونخوار کشیدی ز میان تیغ شرربار گل حیدر کرار به قلب سپه فرقه کفار نمودی همه طومار که ناگاه حکیم ابن طفیل آمد و بنمود جدا دست وی از پیکر سقای حرم کان کرم ظالم دیگر ز قفا آمد و بنمود جدا دست چپش را ز بدن مشک به دندان بگرفتی که برد آب سوی تشنه لبان حرمله آمد ز کیمن گاه بزد تیر بر آن مشک عمودش به سر و تیر دگر خورد به چشمش که نگون گشت ز زین روی زمین گفت برادر تو بیا و بنگر فاطمه آمد به سرم مادر نیکو سپرم تا تو نیائی ندهم نقد روان را

من بمیرم که سوی علقمه آمد شه دین نور مبین گفت که ای جان برادر زچه در خون بنشستی تو چرا دیده ببستی تو که پشتم بشکستی به خدا جان من هستی همه طفلان به حرم تشنه آبند همه در تب و تابند بگفتا مبرم سوی خیم چون به حریم تو حسین بنده منم ساقی شرمنده منم گو به سکینه به تو آبی نرسانم به خداوند منم آب نخوردم تو بدان عموی لب تشنه منم چون گل هر انجمنم صالح» شیرین سخنم مرثیه خوانم شده و کرده به پا بزم عزا و بنماید به همه صبح و مسا آه و فقان را.

آخرین جستجو ها

مجله وبلاگی اندیشه ی راسخ وبلاگ دانشجویان زیست شناسی 89 دانشگاه زابل بیتوته hermaieni saccocoke دل سوخته (مثل ماه) عینک آفتابی استاندارد *-به همراه اشانتیون و ارسال رایگان-* آفرینش Kijk snel Nieuw voetbalshirt kopenTot 50% Korting